《相爱、爱情与偶像》[原创]

雨落空林

[watermark]   《我心中的上帝S了》， 一诗帖在单位的局域网上，有网友说，我把爱情当作上帝，这个上帝必死无疑。并提出一个观点“爱情就是爱情，绝不是上帝，把爱情看作上帝，这个上帝必S无疑。 因为爱情是互相的、平等的，不是上帝与信徒的关系。”这个观念不容置疑，没有什么不对，但是我诗中所表达的上帝，爱情，而不是相爱。
网友的立论是相爱论。
    相爱，必须在建立在“两个人同等程度的相爱的人中”，即相爱人的是相互的平等的，而且这种爱是指两个相爱的人有同等的对爱的感受，或者是在权利义务、人格上的平等，这和我的观点是不相悖的，我是举手赞成的。
   但是，这个相爱论立论不适于对那种单恋、暗恋和爱的程度不同的恋，这几种情形是不能要求做到平等的，也不可能平等的。所以，相爱论中的同等的爱，平等的爱存在的范围很狭小，只我们想要获得爱的时候的一种一厢情愿的幻象，在实际的爱情生活中是不存在的。
    我的朋友对我说过：爱她是幸福的、被她爱更幸福、一生和她永远相爱最幸福。 这就是爱的三个不同的境界，我朋友深刻地诠释了爱的真谛，这是爱在他心目中理智的反映。第一个境界中就不存在相爱，没有相爱，你和谁谈公平？周惠在她的爱情歌曲《约定》中也表述了“要好好的爱你，傻傻的爱你，不去计较公平不公平”说明爱情不能特别强调平等的，也足以证明，平等规则只有在相爱的人中有效。
    我的诗《我心中的上帝S了》中立论是爱情和偶像。
   爱情，其实是人类感情虚弱时的一种心理需求。培根说过：“当人心最软的时候，爱情最容易入侵。” 这种软有几种状态：“当人春风得意的时候，忘乎所以和处境窘困孤独，凄零的时候”，这时候人最容易向爱情求助。这种爱纯粹是自我心理的一种感受，最容易急于跳入爱情的火焰中。这种感觉取决于个人对感觉的敏感程度，就像有的人希望爱人，有的人希望被爱，有的人希望得到，有的人希望付出。这都是依赖于对事物的感受而产生的寄予人、寄予事、寄予情的认识和感知程度。罗曼.罗兰的《约翰.克里斯朵夫》中的描写的主人公就是在虚弱的时候产生了一种变态的爱，爱上了他的好朋友，是一种同性间产生的爱，从本质上看，爱就是一种依赖。是一种主观上的东西，不涉及他人。就像人通常说的，你不爱我可以，不接受我可以，但我有爱你的权利，这就证明我的观念有一定道理，爱，是人个体心中一种情愫和感受，是内在的，主观的，别人无法替代的。
    偶像论，古罗马哲学家埃辟克拉斯说过“人生不过是个大舞台” 舞台上有无数个角色，有无数个可供崇拜的偶像，而爱情的舞台上，阶段性的要给自己确立一个偶像。我有个表妹是初中生，曾经把周杰伦作为偶像，他是城市的流浪儿，那种表现的漂零感让妹妹崇拜。在她心中周杰伦就是天神，我们谁都不能说周杰伦长得丑，妹妹把周杰伦的海报画，铺天盖地贴满了房间，耳朵里听得全是《爷爷泡的茶》，《龙拳》《东风破》等等。 可是，这个偶像很快就死了，南韩风刮来的时候，妹妹的偶像又变成了安七铉，满口的韩文歌，任周杰伦的海报坠落一地，也置若罔闻。
   这不能说妹妹是移情，只能说在妹妹心目中的偶像的感觉发生了变化，周杰伦这个曾经的上帝在妹妹心中已经死了。这时候，如果周杰伦再来谈公平，岂不是笑掉大牙，呵呵！！
   我的《我心中的上帝S了》一诗所表现的就是一个人类在寻找爱情，需找自己的过程中，不断地接近了你的物象，不断地看清了他，他没有了偶像的感觉，没有了你心目中渴求那种爱情的感觉，所以是偶像在你心中死了，是你的感受程度发生了变化，而非相爱理论中的公平，概念不同，大前提不同，所以推出的结论也不同。
   我的诗中所表现的还有一种迷茫，是对曾经的偶像的怀念，不甘心他已死，毕竟我还没有找到新的偶像，没有偶像的心是空的。

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红流苏

欢迎回来串门~~~
关于爱情，很单纯地复杂着。

花开无声

[这个贴子最后由花开无声在 2003/12/07 00:47am 第 1 次编辑]

有爱情吗？
相爱的时间有多长？