墙与门（原创）

烈火的轻云

所有的人都被门推开，踉跄了倒退几步，站定，开始审视这扇突然出现的门。

一个人尖声大叫起来，墙壁上怎么会有门？墙壁上怎么会有门？门与墙紧密地结合在一起，关紧了门，就没有门。当一堵墙壁被推倒，就出现了一个门洞。门扇哪里去了呢？它倒在地上四分五裂，失去了阻挡的作用。面对着推倒墙的人，墙惶惑着退后了几步，墙一侧的空气和世界都倒退了几步，审视这扇新的门。

人也可以是门。正如门起着阻挡的作用，那么人同样会具有门的作用。将来客拒之门外的不是门，是人。即便门开着，人也未必能走进门，人的门正在阻止人的行。对立的结果导致人也可以成为门。而门再多也只使门，无论是一扇门，还是几十扇门，分离的还是门挨着门，门都只能是门。但人的出现却使门可以成为墙。比如人墙。

人墙在很多地方都有，五四运动的时候，有人组成了人墙去抵挡推力强劲的水龙。这是因为一个人的力量太小了，所以很多人联合起来聚集众人的力量。但还是不易抵挡水龙的力量。因为对立性的立场存在，那么救火的水龙就成了一扇扇不断被推开的门扇，而由于推力太强导致门扇脱纽飞出，撞向试图想要越过门的人。

水龙是没有生命的，而人是知热知冷，能够感受到疼痛的。所以人墙在没有生命的门面前就显得非常脆弱。然而强烈的呼声促使更多的人集中在一起，后排推着前排，前排推向着水龙；意志顶着意志的时候，水龙也不能把这样的人墙推倒，它的力量终究不是无限的，人墙就继续前进了，仿佛一座座山在行使着它主权的意志。

五卅运动的时候，水龙换成了钢枪，很多人墙在这样强大的对立面前倒下了。然而倒下的人墙的魂魄却在更多的人墙内部站起来了，形成了一股又一股强劲的不断增长的推力。这种推力在有反作用力的时候从未消失过，推动着一扇扇、一堵堵人的门、人的墙化成一座座向前移进的山；推开阻止门的、墙的力量，把它们推得四分五裂。人，就从破碎的没有作用的门上践踏过去。

在有生命与无生命形式的较量中，有生命的人总是在最后占上风。是因为人是有生命体，是可以移动寻找方向的自由活动体。而无生命的形式只能呆呆地站在原地，固守着一种模式与创造出无数模式的人进行较量。水做的枪与钢做的枪喷射出来的弹药人身都不能抵御，所以最初冷酷的凶手就占了上风。但枪没有人是做不出来的，当做枪的人也加入了与枪的较量中，熟悉枪支的人就有更多的方法并结合人的力量来击倒枪。最终人就打倒了枪。

对于社会而言，人是最重要的；对于国家而言，人也是最重要的；对于集体而言，人仍是最重要的。维护好人的权利，社会才有可能运作；维护好人的尊严，国家才有必要长久；维护好人与人利益，集体才能够发挥热情。

社会不能是一堵堵没有门的墙，不能去拒绝一个个想要走过去面向新生活、新世界的人。如果它硬要冷酷的作为墙将一个个试图走过去的人拦住，那么被阻挡住的人聚集起来的结果就是推倒墙。当墙不存在的情况下，社会就会倒在地上四分五裂，它的秩序就将不复存在。

国家也不能是一扇扇没有墙的门。为什么这一扇扇的门不能组成墙？因为它的概念是人的家，并不是人本身。国家需要是一堵有墙也有门的房屋。墙的作用来拒绝想要破坏规则越墙而入的人，门的作用在于迎送一个个想要通过门进出的人。如果国家没有墙，那么就易为别有居心试图破坏规则的人所乘，抢先进入房屋关起所有的门，国家就成为一座没有门只有墙的堡垒。

堡垒和墙的作用就是完全的阻止。那么国家应具有的特性“门、墙共存”就失去意义了，想要从门而进的待遇就消失了。外边的人不能进入堡垒，里边的人也无法突出重围。堡垒的特性与钢枪、水龙是近似或相同的。所以，国家不能成为堡垒，里和外想要达成同样目的的人聚集得多了，冷酷的堡垒也会被推倒。

集体是国家和社会的代表，门、墙俱全，方向也不该只朝向单一的方向。集体存在共生的方向，个体存在独生的目标，个体选择集体为独生的台阶而进入集体为集体的方向去发展。在各自目的不同但互为依托的立场下，集体与个体不会发生矛盾。在集体需要存在却需要影响个体的情形下，个体与集体的关系即发生分离的变化，个体即成为单一的个体，集体依旧做为集体；单一的个体与集体不再有作用性，集体的实质利益没有受到影响，但个体的本身利益则受到直接冲击。

以生存为中心，个体组成了集体来维护集体的利益，同时就等于在谋求个体的生存。集体的作用是为了个体更好的生存，个体的作用是为了集体更久的存在。但很多情形在于一方面进入室内喝酒吃肉，一方面流落街头饥寒交迫。集体的作用就成为一堵只朝单一方向开启门扇的墙了。这样的墙不是堡垒，是以无法被摧毁，但同样非常冷酷。

一扇不该有的门从墙壁上出现了，并推开了所有从墙旁经过的人；这是堵什么墙？突然推开的是扇什么门呢？

2009.3.3日20：41分闲情逸致文学论坛/注册名：皮球儿

我是人，我心中站着的还是人。

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