南风倡言

南风

“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”  

某大师：你这南风连个倡言都没有，算什么诗体。
南风：没有倡言就不算诗体了？
大师：当然。至少也要有个什么论吧。
...........
   为保留南风是诗体的可信度，我只好遵照大师指点，随手写篇东西，充作倡言。

                                       南 风 倡 言

   南风是我早年在广东时提倡的，实在没有要解愠阜财的远大理想，只是身在南方，又感觉南风比较香淳，于是定名叫南风。
   南风一出世，由于砸得太多，被各大师骚人逼得无立足之地，只好充分发挥风的特点，游走在各论坛的缝隙里。俗话说“物极必反”，在缝隙里憋得太久便难受，难受便不甘心，不甘心便想要扩张造反，实在是野心勃勃。邀请做斑竹的坛子不少，也曾一度想过去提倡提倡，然而网络诗坛多已升级成了博物馆，主流大师们也转行做了考古先驱，带领全坛人员进行古董发掘和仿制，万众一心，众志成城，感觉我这一去多半又是个“百日维新”，因此一直想找块未开的荒地，幸亏朋友开了这坛，提供了原料，令我十分感激。
   
    我之所以觉得提倡南风有必要，是因为我一直想突破当今读者局限，实现诗词大众化，把诗词从知识分子这个角落推向社会。这以前也有不少人提过，他们的诗也确实做到了易懂，然而我看他们的论，文言白话口语一哄地来，之乎者也一大篇，使我一度担心他们的大众能不能懂，或者赞叹此大众水平实在厉害，或者感慨万千------理论，不，口号和实践是有区别的。

   不脱古律，不离现实，不失韵味，是为南风。这是南风提倡的作诗观点。在评诗上，南风同样提倡一条：不带主观色彩，客观评点。

   不脱古律。这年头提倡创造性思维果然有效，网上的格律创作一时是人才鼎盛，新牌新律如新生烂笋，生机勃勃，不知从哪儿冒出无数不要格律的口号，诗鸟们个个是大有当年尼采风范，只恨偶像打了这么多年还是不倒，于是便转行到打倒古诗格律上——可惜叫的是诗鸟，诗鸟诗鸟，那个鸟字也不是白加的。
   古诗与现代诗最基本的区别就是，古诗有更严格的格律。这与中国音乐是密不可分的，可上溯到春秋甚至以前。最早的一部诗歌集〈诗经〉里收录的就是各地民歌，那可能就是诗格律的原始形态。由于它独特的可唱性，赋予了歌词的音韵美，跳跃回环，婉转流畅，倘若在紧要地方破坏一个，便大坏音韵（音乐上有“倒字”之说），这就是诗读来朗朗上口的原因。后来的诗词曲每到一个阶段，开始都是可以唱的，特别是词，由于它句式长短不齐，且被曲调旋律限制，所以在格律要求上也更为严格。
   中华语言的特点之一就是有固定声调，虽然现在诗词已脱离音乐成为文学形式，却也受到读的限制，押韵的句子读来比不押韵的句子响亮流畅，就是这个原因。所以格律并不是人人都可以自创的，不在万不得已的情况下不宜破律。
   具体可见〈南风谈诗〉里的第二篇，谈过这些。
   南风提倡遵循古律，而且为保留当时独特的语言文化，南风还提倡古韵，保留入声字——不过不反对用新律。

   不离现实。我不希望也不忍心看传统的诗词被某些大师发扬成“新古董”，在新时代里写着旧时代的诗，想象力很让我佩服，只是我没发现这东西还有什么价值可言。前儿发现一些诗，乍一看，还以为我国妇女还在旧社会遭受冷落，或者江湖又起腥风血雨，更有一首让我大吃一惊，以为中国又到了生死存亡的关头......这批东西实在不好鉴定，我一度怀疑它们是赝品。人家古董身价百倍，那是它见证了历史现实，而这东西既没见证历史又没体现现实，最多算个仿制的破坛子，一文不值------或者只值一文。
   古诗，针对的是体裁，是结构，而不是内容。南风提倡欧阳修的“文以载道”，写出的东西于这个世道要有所补益，这才是诗价值的体现。-------当然我不反对诗中提到古董，不然怀古诗也要被灭了。

   不失韵味。这主要是针对语言的要求。
   先说语言最基本的要求-----“文以达意，以意驽文”，语言为主题服务。我一向把诗当作一个美女，主题是她的灵魂，语言是她的外表——若是只有灵魂，没有好的外表是不行的；而只有外表，没有内在灵魂更不行。两者相辅相成，才是真正的美女。
   然而美女也有吸引人和不吸引人的。这社会美女太多，有的过目就忘，索然无味，而有的美女却是“巧笑倩兮，美目盼兮”，见一面就让人难以忘怀，想入非非。
   让诗的美持久才是关键。诗和美女一样，要有内在气质，每个字，每个地方都要恰到好处地表现主题。对于这个，我一向坚持“字无好坏”论-----只有合适与不合适的字，没有好与不好的字，关键是看哪个字更能表达作者意图和观点，更能为主题服务。整个诗句读来要给人思索的空间，不说余香满口，字字珠玑，至少也是余香扑鼻，字字佳肴，这样也就可以“想入非非”了。
   有的诗确实易懂，也能表达中心，但语言平白无味，坚持持久发展方针的话，到了尽头就成了打油诗，读来是说话了。好的诗句读来“似说话而不是说话”，似说话，是它要自然，要流畅，要易懂；不是说话，它更有内蕴，更有艺术性，这就是诗来于生活而高于生活的一个体现。
   在这里有一个误区，有些诗鸟们大概怕没有古诗韵味，一个个争相往词里钻，我常常怀疑他们是不是在边查字典边写，以致写出的东西也要边查字典边看才能看明白，这还算功力不深的。最恼火的是遇上高手，那你要先学参禅了-------他们的东西竟是边查字典边看也不明白，大多藏着玄妙的禅机，意思深不可测，一句话：“在似懂非懂之间”。这曾让我无比佩服，望诗兴叹：此人独具慧根，不当和尚尼姑埋没人才！更深一层是：现代社会主义国家的人才悲剧。
   不失韵味，不在诗句外表，而在内蕴。如气调有伸缩、读来回味无穷，就是韵味的一点体现。

   其实写出好的诗并不只有这三点，因为我懒，在这里只作了简单的一些解释。

   现在是我对评诗的一点看法：不带主观色彩，客观评点。
   评点评点，先评价后指点。我们从评谈起。评价，人人都会，而客观地评出水平，说来容易做来就难了。评诗不是看相，也不是吵架，把对方贬得一无是处。不看对象，不看风格，把自己当作一个旁观者，才算是真正的评诗者-------当然要有水平。带有偏见的人根本不配作评手。
   然后是指点。先弄清原因再指点，欣赏的时候你可以随作者，指点的时候却要搞清楚这是别人在作而不是你。我认识一个家伙，他的指点是恨不得把别人的东西抢来自己作。一次对一诗鸟说：“你这么想太。。。。不如改成。。。。”该诗鸟为表现谦虚好学，或是其他目的，对与自己本意大相违背的改动称赞不止，一幅相见恨晚的架势。我就不明白，到底是谁在写，既然写了，就代表一个人的观点、心情和风格，能改动的也只有自己——语句可以是别人的，思维却是自己的，只会随着别人走不会有好诗，保持自己的风格才是正道。------所以，在被人砸的时候，不要以为人人都砸得对，你若按别人的观点去改，只怕改进棺材也改不完，而且那时候这诗还算不算你作的就不太好说了。当然，在保持自己主题风格的情况下，接受个别对表达有帮助的建议还是可以的。在清楚对方意图的情况下，适当给诗鸟们一些建议也不错，鸟到底是鸟，欣赏水平和取舍水平还是有限的，好坏不分是常事。
   南风里，主张“评点无年龄”。我不觉得年龄与才华有关系，“学高为师”，这也不用我画蛇添足，古人关于此类例子已太多。因此，在这里发诗，不要拿你的年龄诗龄来作依据，自讨没趣。

   写了这么多，我现在的感觉是：这东西不太像个倡言了。

月儿明

深有同感，拜读了~~

七不弹

左左右右：)

天石心

欢迎南风来古韵讲学,希望看到大作

天石心

同意一些观点.特别是三不主义,深以为然.
风行天下,本无东南西北.
谈诗论词,何分陋室馨园.
就在此时,就在此地,欢迎一展大才.呵呵.

天姥遗珠

下面引用由天石心在 2004/11/13 07:49pm 发表的内容：
同意一些观点.特别是三不主义,深以为然.
风行天下,本无东南西北.
谈诗论词,何分陋室馨园.
就在此时,就在此地,欢迎一展大才.呵呵.

鼓掌！

天石心

谢谢