[转帖]《永平诗歌笔记（1）一—诗与人》

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作者    师永平
诗，思想之载体，佳作可传千古；人，万物之霸王，遗臭可达万年。诗为人造，文字亦为人造，以此可得知：人仍万物之灵。为灵者，逍遥于世外，比煞神仙；为霸者奔波于虚幻，终累身伤命，哭倒黄泉。弃名利、不食人烟、破红尘之诗为禅诗，属中；为名利、惜荣华之诗为功诗，属下；唯与世人同悲，与万物同喜，具七情六欲之诗为真正之诗，属上。
诗歌：咏人生际遇、叹悲欢离合、触风花雪月也，离这一轨道，则诗非诗，诗人非诗人。诗人乃承受一平凡人心态之载体，以不平常人自居而作诗非诗，有平凡之身表达七情六欲之诗为诗。
看今之众，或为诗累，借此以涨身价，或借诗图一外表，扬斯文之名，大凡种种，皆与真正之诗无缘。
学诗者忌速成。风雨人生、世事变迁，非经历者，难识其中滋味，既无其中滋味，挥笔之下难免有造作之嫌，然世界之大，万物归宗，大凡种种，皆有相通之处，难免以一推二，而再三，得其中奥妙而不在此数。
写诗者应心静。心静非淡薄，心静者，仍对一事物潜心，投入；凡走马观花之众，难寻真感实悟。一感情不专之人，怎写得出感动世人的爱情诗篇，然物有两面，中不乏其人，以假乱真，而得逞者有，此种人有过人之处，风雨路自不必言，得此缘亦因自身所赐。
谦虚、愤怒、悲欢、离合，贫穷、显贵、战争、和平诸多形体为诗之源，歌之泉，平不提倡纯诗，事有一度，居中则于自然同行，偏心则过于极端。故禅诗、功诗，诗三者可溶。各取其长而弃短，为上上诗。
诗无人则如废，人无诗则不生趣。诗因人而生，好之处之，可日日鸟语；不妥则污秽诗之雅名，众生思。
                                                                           
注：因看《金刚经》对古文好奇，故学写古文，切无买弄之意。自幼有一想法便与人道知，今有此想。还请众家评阅。
平与澄江观音寺    03年8月

隐者

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荷风

  诗为心声  诗为精神  诗为灵魂……