寓言一则：一头患有道德洁癖的猪

二十四桥

一头患有道德洁癖的猪
这是一头自认为掌握了天下所有公理的猪，最喜好干的事情，就是在别的小动物吵闹时出来指指点点。有一天，老鼠和兔子争执了起来，老鼠说月亮是圆的，兔子却说是半圆的，双方互不相让，僵持不下。这时猪兴冲冲地跑来说，不对，月亮是方的。老鼠和兔子吃惊地问，不对啊，怎么可能是方的呢？猪说，我看见是方的就是方的，请你们相信我，因为我最懂道理。也许老鼠和兔子了解猪在道德和性格上的疾患，也就没多做计较，各自散去了。
又有一天，蛤蟆与鹰发生了争执，蛤蟆说月亮是方的，鹰说月亮是三角形。猪见了后大喜，因为自己又有事可做了。猪当着蛤蟆和鹰的面粗鲁的大笑起来，说你们都错了，月亮是圆的。蛤蟆是老实本分的小动物，唯唯诺诺地表示了赞同。唯有鹰不相信猪说的，我眼里的月亮就是三角形，为什么在你眼里就是圆的呢？这个问题有点难倒猪了，它支支吾吾，我心里就是这么想的，所以，我眼里也就这么看了，要知道这个世界只有我才最懂道理。鹰说，你心里怎么想的，我怎么知道，因为你的心是长在你身上而不是我身上。猪急得团团转，竟挥舞起一根大棒敲开了自己的脑袋，同时说不信你看，不信你看。鹰惊呆了，因为除了满地的脑猪，它什么也没看见。

二十四桥

[这个贴子最后由二十四桥在 2007/02/03 02:30pm 第 1 次编辑]

桥这段时间没小说可写，加之，杂务繁忙，贴一则寓言上来，权作放松和休息吧~~

传说中的野人

哈哈，故事不错，但提个建议：改下题目。整篇寓言说的是井底之蛙的无知和自相矛盾的皮厚。似乎和“道德”没什么关系。虽然道德适用很广，但用这个寓言来讽刺道德有点力不从心。
可能是桥写小说的惯性，喜欢探讨人性深处的东西。于是在此猪的身上也直接归咎于道德和性格上的疾患。性格可作为解释此猪行为的一因素，但道德就是强加之罪了。桥说过：不要老把自己做道德的审判台。这个寓言适用的很广。
提个个人看法，寓言虽短小，但并不好写，流传至今的寓言大都是出自民间的古老流传，是一代一代的人在生活中磨练出来的。历朝历代的博学鸿儒也鲜少有人敢写寓言的。寓言虽然有时为了说明自己的观点，会造些故事。但故事不能脱离生活，而按照作者的意图去走，那不如干脆直接写出来：他是一只猪了呢。真正的寓言是朴素的，有生活折射的。而它反映出的道理是观者根据故事自己悟出的，不是作者引导出来的。不需要玩味的寓言是故事。用故事讽刺是手段，观点无偏颇是厚道。
期待见到好的寓言

二十四桥

呵呵，野人真是个有心人哈，桥在这里不打算探讨道德的形而上学，因为那于事无补；至于野人没有读出其中的寓意来，那可不是桥的遗憾。另外，野人把古代的博学鸿儒搬出来，实在是抬举桥了，因为桥写此寓言，只是一时兴起，玩玩而已。
俗话说，以文会有须有酒作伴，我也略知野人好酒，他日得清闲或有机会，倒想与野人把酒临风，拉拉家常~~

传说中的野人

下面引用由二十四桥在 2007/02/03 04:26pm 发表的内容：
俗话说，以文会有须有酒作伴，我也略知野人好酒，他日得清闲或有机会，倒想与野人把酒临风，拉拉家常~~

呵呵，做了许多年的销售工作，天天想的就是用户的心思，揣摩和判断是我吃饭的家伙。
有机会一定和桥喝几杯。人是复杂的，生活中往往几十年的交往都难看透一个人，但从桥的文字中可以知道一点：桥是真性情，直性子。这就够了，偶喜欢这样的汉子。野人的酒量和其他的东西一样，也是一般，不过有点酒胆。桥只要有兴趣，到时一定让桥尽兴。

二十四桥

[这个贴子最后由二十四桥在 2007/02/04 06:47am 第 1 次编辑]

：）“......”

半睡半醒

桥兄,对不起,小弟屡屡自作聪明,狂妄无礼,
今后定注意改过,望兄原谅.
另桥兄之书剑对准要害,一剑封喉,十分犀利,小弟虽痛但亦十分佩服.
读过桥兄的列国游记,喜欢那个大象.
另(流过女人的亚马逊河)没能读完,希望早日读到.
读文章中感觉桥兄有股侠义之气,狂放不拘，十分喜欢,故此＂调戏＂桥兄，
小弟非＂妖人＂啊．

二十四桥

下面引用由半睡半醒在 2007/02/07 00:49pm 发表的内容：
桥兄,对不起,小弟屡屡自作聪明,狂妄无礼,
今后定注意改过,望兄原谅.
另桥兄之书剑对准要害,一剑封喉,十分犀利,小弟虽痛但亦十分佩服.
读过桥兄的列国游记,喜欢那个大象.
...

好孩子，我早就料到了你会来道歉的，所以就选择了沉默，因为你看的书全是佛家的经典，所以我从来没怀疑过自己的判断。不过反过来想想，你对我也没有怎么样，所以你自己也不必太过自责。你把我的《列国游记》大卸八块，字里行间透出一种玩世不恭和幽默让我也感到痛快淋漓。而现在你却说喜欢文中的大象，呵呵，我真不知道，我们俩谁更搞笑~~
我并非你所说的狂放之辈，洒脱和大气倒是真正的。另，你说的侠肝义胆，桥也消受不起，这种为朋友两肋插刀的江湖义气，很容易使人变得偏执。如果说我还敢于担当患难的话，那是出于对真理的信念和对正义的理解~~
好好玩吧~~

半睡半醒

十分高兴,十分痛快!
   看过桥兄的照片,年龄相差不致太多,称,"好孩子"的"好"字小弟笑纳,但"孩子"二字不纳.想是在桥兄看来,小弟的思想还很稚嫩,但在小弟看来,桥兄思想也有稚嫩之处.
   在桥兄文章中确实感觉出了侠义情怀,但侠义并非是为朋友两肋插刀,而是为"正义"两肋插刀.
   "狂放不拘"用的不当,不如用桥兄自评的洒脱然后再加上不拘二字,
    桥兄自评大气小弟现已体会,但感觉桥兄并未完全做到洒脱二字,
    感觉桥兄困于情,对"情"有深深的执着.
    不独桥兄,菏风兄和隐者姐......等许多兄姐亦如此
    有些方面不如梅庄巾帼妖精,小九儿的心中执着少显得潇洒轻松
    (当然,这些感觉只是一孔之见,加之小弟严重近视,未必看清楚,更不全面)
    小弟只读过(列国游记)(流过女人的亚马逊河)一部分,和桥兄对永平兄(外遇)的评论,只有这点感觉   很佩服和喜欢桥兄的机智幽默.以后将多读,细读桥兄文章,然后直评.,桥兄曾对永平兄说"...桥出言常犀利，别人都视我为诤友，"这句话小弟很喜欢.
小弟亦不喜学拐弯抹角, 因此,以后读桥兄文章,必然有誉有毁(誉与毁也都只是一孔之见)如桥兄对小弟评论的观点不以为然,那么就再来几篇寓言,小弟打算用吸星大法,照单全收!然后反击!
   永平兄有言",...但无论捧与折，对象不骄不躁也就不存在捧与折...."  
小弟以为有理,(但说归说,每个人身处局中时,往往难以做到)小弟无意捧折,只是想尽量说出自己的真情实感.以期抛砖引玉而引发交流讨论
    另外,小弟喜欢那个大象绝非搞笑,那个大象正患有了道德洁癖,对自己充满了深深的自责,其实那大象虽有时迷惑,但"良知".正是它的本色.桥兄在(列国游记)中当然是想诅咒战争,战争没人喜欢,战争是"对各种形态的"利益"的分配不能让一方或双方满意而起的争执"的最大化,但从历史的长河来看,争执常在,战争亦常在,因些理论上说只有永远彻底消灭争执,才能永远彻底消灭战争,而只要有"我""你""他"这种多元化的存在,争执就不会消灭,
   只有将多元归于一元,或无元,才能永远彻底消灭各种争执,纠纷,战争.等为人们所讨厌的东西,那么怎么将这多元归于一元以至无元呢,小弟以为佛教在这方面有精譬的见解,消灭了我人他等等世间的一切分别(而消灭以后又和未消灭前一样无分别).
   
   因此,不必说和平是正确的,战争是错误的,没有了战争,我们也不会知道和平的可贵.其它对立的东西也都一样...
  "善美"等世间人们所谓正面的东西都是人们以"我"的角度对一些"美好"的贪执罢了.
   
    其实如白天黑夜,春夏秋冬,(善恶是非高下....等等世间所有的一切在"我"的角度里有分别的东西或许本就是自然而然的,无所谓对错)也都不是常在不变的,只有那个"不常在"才真正常在.假若灭掉了分别心,去掉了喜欢讨厌心,去掉了"我""你"和"情"执,世间原本无烦恼,
   
     但这些又是去不掉的(也不必去掉)假若去掉的话人无喜亦无忧,也无生死的概念,如枯木石头,有何味道?
     桥兄诅咒战争也是自然而然的,无对无错,小弟空发议论也是心念之所至也无对无错,小弟以为,人生正如一梦,一切的一切,都只是梦中缘罢了
     小弟一孔之见,自已感觉思想混沌,且言行矛盾,难以自圆其说,桥兄不嫌累,尽可痛批,
另:不知桥兄是否细读过佛经和有什么感受,如未细读,建议先忍住对其中神魔,六道循回...等等平素不喜的地方的讨厌(我认为那都是释迦牟尼的一些比喻罢了),细品其中义理,可平添一段喜悦心情也.

二十四桥

呵呵，你真是一个孩子！！！你为什么要把我的寓言偏偏往自己脸上贴呢？？？你对义的理解是对的，不过你得仔细看看我的前后文关联的语境。
其他的无需多言，各自尽性玩吧~~

开妙

下面引用由二十四桥在 2007/02/07 11:42pm 发表的内容：
好孩子，我早就料到了你会来道歉的，所以就选择了沉默，因为你看的书全是佛家的经典，所以我从来没怀疑过自己的判断。不过反过来想想，你对我也没有怎么样，所以你自己也不必太过自责。你把我的《列国游记》大卸 ...

尽显人格魅力

半睡半醒

开妙啊,怎么只夸桥而不夸俺呢,
桥当然好,俺也不坏啊,
太也厚彼薄此了吧?
(猜:定是私下受了桥一大卡车美女...)

开妙

等你睡醒了再夸你不迟哦
不断的自我反省当然是大丈夫行为，只是自我批评别过头才好
想起三车法师的故事，好玩

半睡半醒

只有我还在睡
原来大伙是醒的.
寂寞呀,谁来陪俺睡睡?