与友人书简（辛弃疾篇）

亦乐

亦乐贤弟：
　　你的《阳明篇》已拜读，尚可，尚可，呵呵。老实说，这三篇中，《嵇康篇》感情最浓，《阳明篇》首尾稍胜，但我最喜欢的，却是《朱熹篇》。尤喜篇中这样一句：“对于南宋，不知怎的，小弟有种特别的倾心感，细细思寻，也许是太喜欢那个时代的一干豪放派词风的作者了。每读之，仿佛独立于万顷海波之上，孤望天下风雨而至，倜然之怀，何能已已！”实有同感。这“一干豪放派词风的作者”，自然是指张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮、刘过等人了。不瞒老弟说，千古文人，吾于二子最有深情，那就是李白和辛弃疾。话既然到了这里，我也就试着来说说辛弃疾吧，所谓“来而不往非礼也”，呵呵。一笑。
　　对于辛弃疾，借用贤弟《嵇康篇》中的一句话来说：心实爱之。贤弟，你知道，为兄素好于文，每有意会，手舞足蹈，然真正使我玩赏不倦，心追手摹的，不过数子而已。稼轩之词章，真可以掀天地，翻江海，气盖一世之上而不能掩，风行万仞之外而孰能拔？更使人仰慕的是，他不独是一文人，实乃一英豪。贤弟，勿谓世间英豪多而平凡，在我心中，“英豪”至少应包括以下三点：文能治邦，有致身伊周的济世情怀；武能却敌，有悬崖撒手的决然气概；高风亮节，性情男子。否则，即如“力拔山兮气盖世”，亦不过一武士耳，何足一道？
　　常常有叹，南宋可谓是汉人历史上国势最衰弱的时期之一了，但偏出了些卓荦的人物，偏出了些传世的文化。即以文化论，朱熹、陆九渊、白玉蟾、大慧禅师等等，皆足以照映千秋，百世以俟君子而不疑。但真正使我长吁短叹，睇眺山河而有所思，情动于中而不能已的，则非辛弃疾莫属。
　　按史书上的说法，辛弃疾于公元1139年出生于山东历城，此历城即现今济南。当时中原一带已落入金人之手，弃疾因父早逝，随其祖。其祖辛赞，“族众拙于脱身”，不得已作了金国谯县（今亳县）的县令。辛赞乃一血性男子，在弃疾年少之时，便带他登高望远，指画河山，“思投衅而起，以纾君父所不共戴天之仇”，故其幼小心中，便已慨然有澄清四方之志。其青少年时期，主要是致力于读书、习武。1161年，金主完颜亮举兵南侵，中原豪杰之士，不堪其辱，纷纷并起而抗。稼轩时年22岁，在济南山区也组织了一支两千多人的队伍起义，不久投奔于耿京，任掌书记。
　　贤弟，勿以君才可以过人，视彼稼轩，凭22岁出弱冠之龄，竟担任数十万队伍的掌书记，非有超迈之能，何以为之？与之相比，却又如何？呵呵。翌年，稼轩奉表南归，与南宋联络，忽得知，耿京为叛将张安国杀害，大怒，遂率兵五十，闯五万人之金营，活捉了张安国，交于南宋处决。那是怎样惊心动魄的一幕啊！三弟，以一己之力，敌千倍于己之众，观乎诸史，殆亦绝少矣，更何况，以我不利之势，骤合之军，入彼巢穴之地，抗彼精锐之师，又需要何等的胆识和才智，若非外其生死，孰能当之！噫，这世间乃真有大勇者矣，临百仞之渊，而目不恂，面江河之决，其色不变。稼轩此举，英姿欲翔，精神耸动，使“懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”，真好一个英雄年少！
　　贤弟，吾尝言，辛稼轩真乃有史以来一奇才矣，以孔门喻之，勇猛善战如子路，政治智慧如子贡，性情本色如颜回，雄辞浩气如孟子。其勇，前述已可见一斑，不欲详言；其辞，森然万象，读之自明，世人亦多有评论，也不再絮叨。那我们就来看看他的政才和性情之一面。
　　稼轩南归后，政历几起几落，言之须繁。我且简单说说。大约是这样，其23岁被委任为江阴签判，到42岁时升为奉议郎，而后被弹劾削职。53岁，再被起用，但过了数年，因不断有言官弹劾，至其57岁时所有名衔遂被剥得干干净净。到了59岁，又被恢复官位，然而在他62岁时，再次被弹劾罢免。67岁，朝廷又欲起用，但他此时已看透了南宋政府的无能，上疏辞免。次年，病逝于铅山。
　　断断续续，稼轩从政数十年，竟未尝得志。他有一首词，颇能表达他慷慨不平的心境。——其南归12年后重过建康城，一时登亭，风烟渺然，思平生之志，不由怅然有怀：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年。忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，稳英雄泪。”
　　稼轩仕期，宽征薄赋，治理荒政，平灭茶商军，创置飞虎军等等，可谓政绩十分出色。然而真能展现他胸中万里之丘壑的，是他提出的一系列奏疏。观其《美芹十论》、《九议》等诸篇，实有多少真知灼见，一个政治家、军事家的卓越胆略和远识，荡然眼底。贤弟，吾常叹息，向使宋廷有识，及早使稼轩一展其抱负，听其言，施其策，则存亡之际，犹未可知矣。至其后期，运势颓靡，舟覆人坠，已是万万难免了，纵使诸葛转世、韩信复生，其又如何？呜呼，上天之忌才也如此，千古英雄之命，其如斯乎！
　　贤弟，为兄一直以为，凡真正的豪杰，其人必是有深情者。稼轩为人既诚，英风又足以招天下，故一时从者甚众。这一干志同道合的朋友中，陈亮与朱熹可谓是其平生肝胆相照的知己了。
　　陈亮，号龙川，其人豪宕磊落，其文有战国之风，人文皆负时望，是当时最力主北伐的人之一。自从与稼轩相逢，一见倾心，遂成莫逆。淳熙十五年，稼轩因数年前被罢，筑室于上饶带湖，冬，陈亮远涉数百里，与之相会。两人携手，剧谈笑傲，既憩鹅湖之清阴，又酌瓢泉而共饮。山野林下，长歌互答。别后，两人以“贺新郎”为调，连和了五首。这就是南宋史上著名的“鹅湖之会”。陈亮有感于稼轩，为文乃有“真鼠枉用，真虎可以不用”斯一悲愤之言。其殁后，稼轩作《祭陈同父文》以悼，扼腕之意，使人长叹。
　　贤弟，稼轩所处时代，道教正盛。他曾有言：“案上数编书，非庄即老”，可见道家文化对其影响之大。其时理学也方兴，稼轩与朱熹更是终生之友，故儒家文化对他的影响也是深入骨髓的。然而他最终没有从理学而成一家，也没有奉道教而栖岩林，非其不能，乃不为也。在他心中，君子处世，所为所不为，只是各随性情而去，无愧而已。故而他最能深切地同情陈亮，也最能深切地理解朱熹，尽管这两人政见上是如何的针尖麦芒，却都不妨同是他一生的知己。对于朱熹，稼轩曾有“历数唐尧千载下，如公仅有两三人”之言。朱熹逝后，适逢朝廷指理学为伪学，其禁方严，朱熹门生故旧竟无一送葬者。稼轩提笔为文，独往哭之：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”贤弟贤弟，稼轩之真性情，有如此者！一生能得一知己如辛稼轩者，其死已足！
　　贤弟，稼轩之性情，更发见于其词章。吾固以为，若无真性情，则必无真文字。稼轩闲暇之余，或徜徉山水，或扬眉高谈，其意入词，有其豪纵一路，有其清新一路，自不两妨。其豪纵一路，似天风浩荡，吹人于海天之间，不能自平。——“渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事、公知否？况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。当年坠地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年、整顿乾坤事了，为先生寿。”按剑四顾，心越万里，实有多少“沙场秋点兵”之意！待其略一转身，却是“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”，长思此时之稼轩，著布衣，曳行仗，驾言出游，举止汪洋。既登山林以观烟云，复入田家以快春酿。山河大地，任意寄趣，我自逍遥我自乐，——“溪回沙浅，红杏都开遍。蹊鸱不知春水暖，犹傍垂杨春岸。片帆千里轻船，行人想见欹眠，谁似先生高举，一行白鹭青天。”
　　然而三弟，切莫谓此时稼轩心中已无复世念矣，山水清音，虽然他真能赏，万事于他，也可以举足而出的，然其终生之志，毕竟是身许社稷，以冀青史上立不朽之功名。他有首送人诗这样说道：“万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。”感时抚事，何其悲壮！面风雨之既来，身可折，家可破，然志断不容摧！三弟，这才是一代英豪辛稼轩的真本色啊。
　　时人刘过，曾有这样一首诗语稼轩：“背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。”常读之欲泪。斯时已矣，斯人去矣，逝者如斯，不觉千年。纵有百千之豪杰，纵有万里之江山，而稼轩何赎？对此浩浩中夜，不觉笔搁茫然。
　　
　　 兄 朱**

冰凌花开

生在宋朝，应是辛弃疾最大的悲哀。
斯时已矣，斯人去矣，逝者如斯，不觉千年。凄然。

亦乐

下面引用由冰凌花开在 2004/04/01 05:40pm 发表的内容：
生在宋朝，应是辛弃疾最大的悲哀。
斯时已矣，斯人去矣，逝者如斯，不觉千年。凄然。

多少人生不逢时呢，一叹！