[灌水]突破格律的限制

书剑问情

　　　　　　　　 突 破 格 律 的 限 制
　　苏轼填词，常常不依格律，古人说他是“曲子缚不住者”。我们也应该学习他，不要被格律限制住。
　　究竟哪些内容，在与所表达的内容发生冲突时可以适当放宽呢？这个要看具体情况而言，为了说明，我们通过两个例子看看古人是如何做的。
　　１、李清照〈行香子〉有“甚一霎儿晴，一霎儿雨，一霎儿风”句，按词谱，此处应为四三三句，为了表现一种口语化的效果，李易安在此加入三个“儿”字。
　　２、水龙吟末句词谱的规定是“三六四”结构，如辛弃疾：“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”而苏轼的同调词中却有“细看来，不是杨花，点点是，离人泪。”变为“三四三三”结构。将中间的六字句移出二字到下句，再将下句裁为两个“三三”句。
　　苏轼是豪放派的领袖，李清照是格律派的代表人物，从此二人身上，是否可以看出古人对于格律的运用之妙呢？
    填词需注意平仄，一点不假。但若一味只顾平仄，而忽略其原本内在的意义，那平仄又有何用？不过是个摆设罢了。
    试问，古时有散文，现今亦有散文，其有多少相同之处？古时有小说，现今亦有小说，有多少相同之处？古时有诗，现今亦有诗，又有多少相同之处？可散文仍叫散文，小说仍叫小说，诗仍叫诗，千百年来都未变，必定有它存在的原因。
    词牌名只不过是一个符号，大可不必让其圈死。只要格式对，韵正确，有内涵，即使平仄有些不合，也没有必要全盘否定。平仄是死的，人是活的。否则空有平仄而无自己的东西，那也不配叫词。
    词虽要注意平仄，也道没有规矩不成方圆。但也没有必要死搬硬套，吊在一棵树上，而失去自己原本想要说的。
    现人填词，即使平仄再合，音律又岂能掌握好？若重光在世，少游复生，还不一样笑掉大牙。现人填词，或喜其格式，或喜其意境，平仄能合，意思也出，那自然是最好；若只顾平仄，而舍其原有涵义，那还不如不填。
    时代在前进，事物在进步。老祖宗的东西能完全保留自是最好，倘若实在力不从心，也不必无谓地强求。毕竟，古人与我们有太大的差别。古人能随意道出的平平仄仄，那些满口说别人平仄不合的现代人，能脱口而出吗？现在人要记的实在太多，古人有要满脑子的数学公式、几何图形、英文单词……现在人即使对不上平仄也没什么丢人的。
    想来古人填词是在平仄上找意境，今人填词是在意境上对平仄。古人词填好即合平仄，今人填好后，还要一个字一个字地去对平仄是否正确，好像是为平仄而生。等到一切全做好后，自己原来想要表达的意思也已面目全非，累不累！
    词里的韵当然是要的，这样读起来语句才流畅。至于平仄，又无人替你弹唱，又何必认死理。诚然，平仄也可使句子更加流畅，增加原词的韵味。但古时的语言读法与现如今又有了很大的差别、变化，你怎知填入自以为很合平仄的字放在古时又是对的。强调那连自己也弄不大清的音律，可笑矣。
    戏言一句，满江红填不出还可以叫满江绿，满江黑嘛。
    *古往今来填词赋诗难道不是这样的吗？为什么李白、苏轼、辛弃疾等那么多破韵，被李清照嗤之为句读不茸的诗词仍然流传千古？文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。但若不能两美兼得，则有质胜过有文。凡是以文、词害意的，最后都遭到被淘汰的结果，苟延残喘的活在某人的全集中，只因为这是个名人，而不因为这首诗。

天姥遗珠

很少有人敢这样说话了，疯狂支持！建议固顶！

孤独的狼

我补充几句不好听的话：
我们这里并没有懂什么格律的，否则将不敢有人言格律——因为现在连发音都变了，平仄也变了（至少入声取消了），而现代人作韵文谁能知道、谁能记得宋音宋韵？言必称平水韵者，他能记得才怪。我学过这个我记不得，家师搞了一辈子也记不得，据他说太老师也根本记不得。至于格律……不知道平仄何来格律？
有些人不懂词不懂古文也没见他写过什么，居然懂格律，岂不怪哉？

神忌

    有些人死握着古人留下来的格律、规定不放，终不明白词是死的，人是活的！再怎么严格的规定也束缚不了人的思想。一首词的好坏不是看是不是按照格律所写，而是看词中有没有能值得人歌颂的思想与内涵！

孤独的狼

鼓掌！！！

书剑问情

别光看，都写点自己的看法心得啊，大家也好观摩学习。。嘿嘿。。那个狼带头，要不俺到你回帖里偷去，还有俺滴那个姥姥~~

天姥遗珠

有什么好说的？诗心似佛心，格律菩提身，随缘不执着，沾身无一尘。

小雨轻寒

不管格律，那是对高手来说，
即或高手，也只是为“不以辞害意”，偶尔出律一下，并非一概乱来
对于初学者，格律还是需要的，入得门来方能出得门去
否则，就弄个别的名称吧~甚至可以另创一种文体~不要叫古典诗词了~
唱个不和谐的音符，见谅~

天姥遗珠

对于格律,我自己说不出什么道道,摘录很久前一封家书的部分内容:
............
自从有了手机，很难见到你写信回来了。满心欢喜地打开，却想不到你学了点诗词的格律皮毛，教训起你老子来了。
诗词只宜作消遣，不可沉迷在其间。
楼台总得砖瓦盖，清愁几时买过田！
你说按律诗的标准来衡量，许多地方出律，算不得七律。但我要告诉你，如果我说它是七律，没有人能驳倒我！只不过懒得去理论而已。说它是古风也罢，打油、顺口溜也行。总之，准确地表达了作者的本意，对方能领会，读来朗朗上口，这就是根本!
你想想李白的《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
出律几处，但有不顺口之处吗？
再想想古时候制订格律，定下什么拗句、三平、孤平、拗救的那些学究，有几首好诗传下来？又有几首能在老百姓中传诵？
远的不说，你姑父与我是同年同班同学，又都做了教书匠，他的学识远远胜过我，发表过一些诗文，来乡下钓鱼，也不时会吟哦几句。而我从来没有发表过一字，但我编的顺口溜能在乡间流传，他的却只有文人会欣赏。自古文人相轻，也许其它文人看都不看。
记得你小时候，有一次送点心到田头，打趣说：
落泊书生教书忙，闲来也做种田郎。
我接的好像是：
上门女婿做不得，教书先生喂蚂蝗。
从文人的角度看，这似乎相当俗，但这打油诗（或者说顺口溜也罢）传了很久，不时有人溜出口来与我开玩笑。明白为什么吗？
再说，那次田间接句，你的出句：香篮提酒提篮香
并不难接，但你表妹摔了一跤，蹦出一句：蓝香小心小香篮。
几乎给打上了一个死结，回文又首尾相接又要切景，把我与你姑父难住了。（小雨注：表妹绰号：小篮头，小竹篮）
这两句也传了一段时间，但乡下农人关注更多的，不过是两小孩难住两教书先生的事罢了。否则他们根本不会去理会这些文字游戏。
‘求欲难’的真义是‘求拙难’。换过来说就是‘求雅易’，多读一些前人诗，拼拼凑凑，堆一堆风雅词语便行了。而‘求拙’却需要你对人生、事物的解悟。

书剑问情

下面引用由天姥遗珠在 2004/05/16 11:08pm 发表的内容：
对于格律,我自己说不出什么道道,摘录很久前一封家书的部分内容:
............
自从有了手机，很难见到你写信回来了。满心欢喜地打开，却想不到你学了点诗词的格律皮毛，教训起你老子来了。
诗词只宜作消遣，不可 ...

精到之言啊，只是有几人能悟懂返朴归真的道理。起码俺就不明了：（（

远山青

在下谈一点关于联律的浅见
联之为联，一为意，一为律。其演为一种文体，如散文.诗歌，各有其拘。意不达者，言无内涵，律不工者，声无韵味。意律之合，不可或缺，缺其一者，不敢称联，不知其为何物!
楼主先生亦讲“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子。”然何为“文”？何为“质”？何为“文质彬彬”？
对初学者言（在下），意与律当共重之。律之不知，岂敢谈联？余未见未入其门先出径者也！
然古之律者与今多有变故，狼先生才高八斗，其师当为鸿学大儒，其太师在下更不敢妄言，与古律犹不记得（家师搞了一辈子也记不得，据他说太老师也根本记不得。），今之学者当鲜有人知。然联之本律相对，当共知之；今之文字读音当共晓之；出句对句读来韵味节奏是否朗朗上口，当共察之。余未见今音之不工而怨古音之未闻者也！
古之大家联词或有出律，然其总篇言必当拘之，“不以辞害意”乃偶尔为之，非此言不能达意也，其传诵今古者以其言也，词牌联律传于今者，以其韵也。余未见词之不工而罪牌之有律者也！
词联只为一种形式，学者仁人借之舒其胸臆，楼上大家若有言传之千古而苦律之拘者，当自创文体，或称其“满江绿，满江黑”，传世之笔，后人当更有多种文体也，切记勿称其为词，莫称为联，以免伤大作之意也！

孤独的狼

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小雨和远山青的回复，都有一点疏忽：楼主并没有说不要形式，而是提倡注重意境。而远山青的回复，重点似乎又在我，所以今天想说几句坦率的话，得罪之处，休怪。
我也写过所谓不出韵不失律不脱粘的诗词，出联对联未必比谁差，至于赋和六朝散文，在这里没看见别人写过——就形式而言，不难，但是想达到一定的意境，估计今生无望了。但我决不会在谈出我的意见时用古文，因为我是现代人写给现代人看。同样，现代人按照古代音韵写诗填词，不但累，而且根本做不到。
说做不到，是因为我们几乎不知道现在的某个字在某个朝代究竟应该读什么音，有点音韵基础的都知道什么叫叶韵以及为什么叶韵，可见古人当时也搞不懂更古的人的读音，只能猜测。韵书是陆法言先编的，然后有代表性的是刘渊、周德裕，以及后来的文兴与等，但是都是为了考试的需要，都是依照当时的官话，现在标准音变了，发音规则变了，凭什么要遵照古人的发音，以及在此基础上建立的音韵？如果用，用哪个？网上似乎都流行壬子，但元中叶以后、清康熙以后你用用试试，不贴你蓝榜才怪。
因此韵律之类，按普通话大致不差即可，因为你讲究也是错不讲究也是错，我曾出过一个集句：路漫漫其修远；何跚跚而来迟？就有朋友来短信指出：漫漫是上平十四寒，我“见背”了。我告诉他钦定诗韵里是仄声，在“十五贯”，本来是玩笑，他真去查了，说是仄声，但没有“十五贯”这个韵部。大笑！
借一联说明我的态度：男女平等，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年。我们不过是业余玩玩，假如别人说我们有多大的学问，估计我们都会脸红，还是宽容一点，大家交流的主要是心情、是感受，是意境，愿意讨论表现形式的不妨讨论，愿意注重内容的也有注重内容的自由，至于文情并茂，谁高谁低不必说，大家喜欢就好。写得多了自有进步，要说我们这里的古代韵文，谁都不不是李白杜甫苏东坡。如果说不讲究格式的就不是诗呀什么，也罢，至少有个意思，但是没有内容的东西就能流传千古？
要兼容，要宽容，要百花齐放，要自由自在地玩，有数量的积累才会有质量的提高，人家是来交流心情的，我们的责任，是让大家舒适一点，自由一点，因此首先要把握这一点：大家是来交流的，不是来拜老师的——顺便说一下，家师自己不敢说是什么通儒，不过负责编过〈唐诗鉴赏词典〉而已，太老师姓王，不知道是不是通儒，过去学语文的可能都知道他老人家，因为我太不成器，不敢提他们的名讳。
中国古典文学是祖宗的遗产

磨镜生

中国古典文学是祖宗的遗产-----这句话说的好！既是遗产，首先必须继承，然后才能考虑扬弃的问题。如果对遗产的内容还一无所知就开始计划怎么使用的话，岂不是很可笑的事情吗？想想当初北京城是怎么被无情地拆掉的，而现在却又费尽心计地去恢复某些遗址。。。前车之鉴，后人当思之。。。
其实我只想说一句话：文章千古事，得失寸心知。

孤独的狼

坐而言不如起而行。愿意考究那些的不妨考究，写出点规范的东西来做样子，我们这些习作者效效颦也好。其实我们这里并没有什么专家学者，都是初学者、习作者，不韵不律的也可以，错韵错律的也不妨，何必吓得人家不敢写、不敢来？我们难道不可以宽容一些？言之有物就可以。扪心自问，我们自己究竟懂多少？
教育部文化部早就规定使用现代汉语拼音韵，中华诗词学会也决议主要使用现代韵、参用旧韵，我们现在规定人家用平水韵呀韵府呀，人家为什么非听我们的？
宽松、共存，河海不择细流故以成其大——真要谈音韵，可以开专题讨论，只要是自己的原创，只要确实说的是理和例而不是帽子棍子，小弟愿附骥尾。

逸尘闲人

大家的辩论我看过，我不想辩论什么，怎么都可以，作品才是说明一切的证明。大家都写点作品交流交流。不要光说这些评论式的东西，不要做评论家，要做作家。光评论别人怎么样，自己不拿点东西给别人看，别人会怎么说。我就想看看大家的作品，不想看评论。评论再好再精没有作品或作品不怎么样也不怎么样。大家写的作品出来给大家看看吧，我也沾点光。 我从不研究韵律，胡乱写了一点东西，大家可以批批我，并把大作拿出来让我开开眼界，因为我是井底之蛙，不要笑我呀。