阿垅：美和大爱在“虚无”中浮现

王小忠

阿垅：美和大爱在“虚无”中浮现
   
                                                            文/王小忠

     甘南草原水草丰美，阳光热烈，似神谕般招唤的草原总带给人一种不可名状的感动。我也曾为生存在这片大地上的生灵作过简单的描摹，当我安然坐稳，我便会想起草原、马、闪电、民歌，想起诗人阿垅，想起我们共通的那种对大地和至情至爱的热爱与关注。阿垅是70后的甘肃诗人，是90年代初期甘南中坚诗人，是一个追逐草地牧歌的诗人。在不断成熟与苍老的心境和时间流程中，阿垅的诗不断走向高地，是速度与硬度得以完美结合，使舒缓、宁静，以及隐藏其后的张狂与伤感相得益彰。我想，做为一个诗人，他的诗性魅力不过乎如此。
         一、草原：心灵在梦中结满果实
                       五月的麦地不远
                       雨水的诞生不远
                       爱情不远——阳光的树下
                       蜜蜂产糖
                       五月的风吹动五月的麦地
                       因此古老的民歌不远
                       黄金的首饰佩在
                       情人生育的腰间
                       闪过格桑的女子
                       提篮打水的卓玛
                       我就是百年前的那个情种:
                           把尖刀插进石头
                       雨夜里敲窗
                                  ——《草原之诗（之二）》
      距我们不远的还有什么？这些舒缓而平静的表述之还有什么？我来数数：闪过格桑的女子，提篮打水的卓玛……这里面似乎存在着某种与我们，或是这个浮躁世界所共拥的机密，让你死死去追寻，去思考，去守望。如果说显露是诗的表象的话，那么隐藏却是诗的本质。诗隐喻的最终目的不仅仅是说，而是表现，这与普通文本中作为修辞手法的隐喻不同，它是一种审美层
面上的意识品尝，是综合表现出来的生命情调，人生韵味，精神感悟。“我就是百年前的那个情种：把尖刀插进石头/雨夜敲窗”。这种显露和隐藏相互交致时，它所带给诗的空间无疑是巨大的，有张力的，令人内心产生惊悸的。
                      在河边漂洗衣衫的正午
                      你可以是一面躺下来的山坡
                      感觉像海一样浓厚的天空
                      你可以是留在后面的一只羊
                      不紧不慢的等待
                      一个人和柔软的鞭子
                      离你很近
                      ……你可以是一团虚幻的尘雾
                      也可以是泥泞中的一处闪光
                                       ——《草原上的一天》
      至情、至味、至悟则无法用概念、判断、推理加以言传，但诗人并没放弃言说，反而更执着地沉醉其中，直奔诗性的内核，使诗的质感达到妙不可言的境地。“在河边漂洗衣衫的正午/你可以是躺下来的山坡/感觉像海一样浓厚的天空/你可以是留在后面的一只羊”这些看似简单的类比下，却隐藏着无限的想象，躺下来的山坡上是自己——一只留在后面的羊，一个人和柔软的鞭子，离你很近，感觉轻巧而有相当沉重的力量，真是那些鞭子促使你和我，才能在泥泞中形成一处闪光。这些平静的抒情和感悟是诗人所创造的可见、可感、可闻、可听的艺术感性世界，其实是诗人情感、心灵与对精神世界的追求和向征。
       二、速度：暴露中的虚无
    亚里土多德指出：“诗是一切文章中最富有哲学意味的”。“在各种文学样式中，诗与哲学的血缘最近，诗是个多层面结构，它的最深层次（由此生发出各层次、各侧面）是哲学。表层结构的基础是节奏式，深层结构的基础是哲学”（吕进：《吕进诗论选》）。哲理美就是诗的最高境界。
             在一把锋利的斧子劈开梦想之前
             在那些飞不动的叶子离开树枝之前
             在我咬破嘴唇说出这个词语之前
              正午阳光的手指压住闷热的村庄。大汗的马。
            劳动和干渴的苦夏。再次走向对面坡上渐黄的麦
            地。哪家大门口放有一只白净的花碗。碗边坐着
            一个女孩待嫁的眼睛。温柔深深的井。照见褐翅
            蚁王在山岗眺望远方。照见低头的阿垅来不及用
            笔过多的叙述。照见巨大的风雷踏倒八月的屋顶。
            照见鞭子上蓝色的尖叫。甘南上空的飞鹰。
                ……自始至终，我们都没能看清
               天空和大地怎样在瞬间的伤口里
               弯曲  疼痛的扭动
               雨水抚摸过内心所散发出
               阵阵的清凉
                                     ——《 闪 电》
    《闪电》一诗中，阿垅以冷色调的抒情方式，借助自己的独到感受，从鲜活灵动和诸物万象中，表达富有启示的人生意义和智慧，哲与思的水乳交融，让我们分享诗人在瞬间所体验到思索的沉重。
    “……自始至终，我们都没能看清/天空和大地怎样在瞬间的伤口里/弯曲  疼痛的扭动”。这是诗人凌万物而超脱的独到感受，是诗意上升到哲思的空白和虚无，是瞬间里体现的生命意识和时间流转中的个体意识。空灵，冷静的表述，给我们带来很深刻的启示。甘南上空的飞鹰，鞭子上蓝色的尖叫，以及那些疼痛的扭动，使我们得以实现“雨水抚摸内心所散发出/阵阵的清凉”。
          三、人性：活着就是大爱
       德国诗人荷尔德林曾提出：“人诗意地栖居在大地上”，那么，我们应该怎样才能诗意地栖居在大地上呢？在阿垅看来，他认为：“把根留在辽阔的大地/把血液注入奔腾和江河/把身躯还给慈祥的母亲”，“一片红色或绿色理想的叶子/与心中深爱着的祖国同存！”（《火葬厂》）面对火葬厂我们更多看到的应是死亡和消逝，而他却看到了新生和热爱，以及新生中的火焰和热爱中的疼痛。他对死亡的表象和超出尘世的意义做了冷静的表述，展示出对生命和时间距离的感悟。这种达观的生存态度，让我想起列维·布留尔的一句话：“生命和不可毁灭的统一性的感情是如此强烈，如此不可动摇，以致达到了否定和蔑视死亡这个事实的地步”（列维 ·布留尔：《原始思维》）。
                            我要在月光下读出这些情景：
                            一段蓝色的走廊
                            让所有的脚步安静下来
                            洁白的便盂  带血的浓痰
                            活着和死去的病菌
                            如枯枝一般易折的生命
                            我要说这是另一种喂养
                            由一双纤细的手来精心护理
                            白裙如雪  爱神的天使
                            扫落一个病人内心的阴影
                            又在另一个伤痛的人的目光里
                            栽下每一朵都充满阳光的微笑

                            ……医院真正是人间向死亡亮出的一把刀子
                                                  ——《医院》
      我认为诗对人性的分析和精神的至高追求是至关重要的。阿垅的诗中所关注的生命意识和使命意识也正是我所看重的。从本质上说，诗的世界就是现实世界乃至诗人内心世界的一种投影。“洁白的便孟，带血的浓痰，爱神的天使，扫落一个病人内心的阴影。……又在另一个伤痛人的目光里/栽下每一朵都充满阳光的微笑”。活着、爱着、歌唱着，阿垅以这种活着爱着的方式歌唱人性闪亮的光芒，将其伟大的爱进行回归，进行剖析，进行理性的思考。“医院真正是人间向死亡亮出一把刀子”。那虚弱的卑微的灵魂和声音将在闪光的人性与爱中被坚决挡回，也将不值一提。
       四、期望：就在行进的路上
     诗作为语言艺术文本，从文本角度讲，是一个多级化的意指系统，一个指称不确定的含蓄意系统，一个不断在语言中更新的系统。从意义角度看，诗的意义可分为语言层面上的意义和审美层面上的意义。语言层面上的意义成为能指时，审美层面上的意义才会更完美的表现出来。所以就意义的生成来看，语言层面上的意义要转化为审美层面上的意义，就必须使语言层面具有能指优势。我想，在行进的路上，这是我们共同对阿垅的期望。

                                                                 2006年6月23日 野林关

附阿垅的诗：

马

通向诗歌的路被大雪封存
从一只乌鸦体内蔓延的夜
满载梦想的车
墨水在纸上
草原在雪中  泼开
血肉相连的五匹马
我柔软而又坚硬的手指
一支笔上站立
它们寒冷时需要我的温暖
它们生死离不开泪水的
掌心
    草原之诗(之二)
五月的麦地不远
雨水的诞生不远
爱情不远——阳光的树下
蜜蜂产糖
五月的风吹动五月的麦地
因此古老的民歌不远
黄金的首饰佩在
情人生育的腰间
闪过格桑的女子
提篮打水的卓玛
我就是百年前的那个情种:
    把尖刀插进石头
雨夜里敲窗
      民歌：益西卓玛
益西卓玛呀——
黑鹰占居山口
歌舞之门从风中打开
请给我们来领舞
益西卓玛呀——
草原上盛开的黑牡丹
九月抬着玉米和锣鼓的芳香
披红的马车停在格桑的深处
谁想要娶你为妻
谁想要做你怀中忠实的羔羊？
益西卓玛呀——
歌中唱到你粗黑的发辫
你早晨汲水的腰
你鞭子挥之不去的爱情
益西卓玛呀——
马骨上点亮灯盏
我一张嘴难唱两支曲
你身旁有个痴心人
        闪 电
在一把锋利的斧子劈开梦想之前
在那些飞不动的叶子离开树枝之前
在我咬破嘴唇说出这个词语之前
    正午阳光的手指压住闷热的村庄。大汗的马。
劳动和干渴的苦夏。再次走向对面坡上渐黄的麦
地。哪家大门口放有一只白净的花碗。碗边坐着
一个女孩待嫁的眼睛。温柔深深的井。照见褐翅
蚁王在山岗眺望远方。照见低头的阿垅来不及用
笔过多的叙述。照见巨大的风雷踏倒八月的屋顶。
照见鞭子上蓝色的尖叫。甘南上空的飞鹰。
……自始至终，我们都没能看清
天空和大地怎样在瞬间的伤口里
弯曲  疼痛的扭动
雨水抚摸过内心所散发出
阵阵的清凉
草原上的一天

早晨你可以是一个蜂箱
沿着阳光伸展的路
放飞四处吟唱的心情
你可以是任何一个地方
叶片上的苦霜
和花心里的微甜
酿自己的蜜
在河边漂洗衣衫的正午
你可以是一面躺下来的山坡
感觉像海一样浓厚的天空
你可以是留在后面的一只羊
不紧不慢的等待
一个人和柔软的鞭子
离你很近
下午你可以是一场雨
甩动清凉的马蹄
浇灌这无边的寂静和沉闷
你可以是深处埋下的根
咀嚼历经岁月
最初枯黄的一堆草
挤出来的一桶奶汁
在加以想象的夜晚
你可以是一盏马灯
一首唱遍爱情忧伤的曲子
上升或者下落
你可以是一团虚幻的尘雾
也可以是泥泞中的一处闪光
    医 院
医院是一座患了疾病的花园
就建在我们疼痛的地方
一张处方是针
不能违背的科学  叫人尊重
负责的园丁  会以惩前毖后为先
被迫我们卸下发烧的螺钉和钢板
以及难以坚守岗位的肉体
红红的十字  使精神得到安慰
我要在月光下读出这些情景：
一段蓝色的走廊
让所有的脚步安静下来
洁白的便盂  带血的浓痰
活着和死去的病菌
如枯枝一般易折的生命
我要说这是另一种喂养
由一双纤细的手来精心护理
白裙如雪  爱神的天使
扫落一个病人内心的阴影
又在另一个伤痛的人的目光里
栽下每一朵都充满阳光的微笑
是薄如蝉翼的翅膀
托起了颤抖、等待和风里的坚持
每一次的出入
使我更加懂得了珍惜
也让你愈加感到其中的分量
这也是一次错误的投递
打开寄于久远的一封信：
医院真正是人间向死亡亮出的一把刀子
       火葬厂
这是谁身体的一部分
这是谁隐藏在深处的火焰
高大的烟囱耸立
命运的出口  超出尘世
却一再缩短了阳光逐渐离开
一面草坡的距离
在平常的日子被我们忘记
它是那一种废弃的工厂
许多早晨的升起  黄昏的下落
庄重肃穆的平台上
只收留短暂的停止  如风划过
仿佛一切都不存在
都未曾发生
请听  一个唯物主义者的歌唱：
要在最后一刻
化为天空中的一朵白云
大海里的一滴浪花
一片红色或绿色理想的叶子
与心中深爱着的祖国同在！

它也是那一种辽阔地吹拂
把根留在辽阔的大地
把血液注入奔腾的江河
把身躯还给慈祥的母亲
赞美和奉献失去了嘴唇和双手
的伤痛
这是我们每个人最终
必须经历的吹拂
这是穿透一生伤痛的吹拂
──辽阔无边……


通联：甘肃甘南州临潭县第三中学    747506
电话：13893978683
电邮：wangxz1980@yahoo.com.cn

隐者

谢谢小忠带来的好作品
慢慢欣赏：阿垅的诗确实是速度与硬度完美结合，使舒缓、宁静，以及隐藏其后的张狂与伤感相得益彰。

王飞雪

喜欢“血肉相连的五匹马”“提篮打水的卓玛”“益西卓玛呀——草原上盛开的黑牡丹”好美呀！楼主比我大呀！我说怎么这么优秀！---------开个玩笑....嘻嘻........

荷风

  朴素的语言、深厚的情感，空旷的草原、遐想的思绪，亲切而又梦幻般的世界~~