关于感伤

冷冷星儿

[这个贴子最后由静水流深在 2003/08/25 01:17pm 第 1 次编辑]


   今年的天气真热，已是秋的季节了，日里夜里总传来孤单而嘹亮的鹧鸪声，在这热风热雨的无赖光阴中乱人心肠。“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”，鹧鸪在中国古诗中是感伤的象征，声声鹧鸪曾唤起一 代代文人的多少愁怨。认真追究起来，中国古文学对我产生过最深刻的影响就是感伤。喜或者怒最多只是入心而已，感伤却能彻骨。从杨柳依依、雨雪霏霏的《诗经》到厚地高天，痴男怨女的《红楼梦》，至少在我初涉人生的少年时代，是这一以贯之的感伤传统以它有毒的甜蜜滋养了我的情感。
   当然，最使我倾心的还是那不知出处的《古诗十九首》。那些文字才更显得神秘，有一 种天启般的意味。“思君令人老，岁月忽已晚”，“人生天地间，忽如远行客”，这人生苦短，天地苍茫的痛楚不时地袭上心头，使那无所依凭的凄凉与空虚挥之不去。
    教科书里说《古诗十九首》代表了“人生的自觉”，我觉得这断语下得贴切。好像是过去的人们一直都没心没肺却也兴致勃勃地存在着，去打仗、去婚嫁、去种去收，去生去死，至此才猛地恍然大悟，发现了人的真实处境，不禁悲从中来，从此这感伤情绪就一发不可收拾。
    后世的感伤文人我最喜欢的有两位，一是李后主，一是秦少游。他们把《古诗十九首》那种无缘无由、无端无绪的感伤具体化也情景化了。李后主丢失了江山，秦少游丢失了爱人，这种人间最根本的丢失使今生今世变成了他们的伤心之地。李词“雕拦玉砌应犹在，只是朱颜改”与秦词“伤情处，高城望断，灯火已黄昏”，这同样美丽的句子正可以互相印证。能够看出这种感伤即是他们对人世的控诉又是他们在人世的寄托。
     他们经由这种古典感伤与人生生出了斩不断的纠缠，他们玩味甚至珍惜这种感伤就像珍惜与生俱来的病痛。这是怎样的孽缘啊！感伤的文人对人世必与的缺憾不能报之以坦然；然而他们不安于生命的定数又无可奈何，他们对世界有太强的欲望却只有太弱的力量，他们即不能战胜世界也不能战胜自己。这正可以说是一种悻然的病态。这种种病态对于少年人有无法抵御的传染性。我就曾经对感伤一派入迷得很。
     后来，也许是因为生命个体所秉承的趋向健康的自然机律，我的这种感伤在某一天豁然改变。我对李后主和秦少游再也没有那样强烈的共鸣了。竟然喜爱起了苏东坡的达观。
苏东坡无论在怎样失意的情况下都能保持心情的平和，都能欣赏身边的风景。他在赤壁赏月，在西湖种柳，一派诗心；贬嫡黄洲他能“长江绕郭知鱼美，”，贬嫡惠洲他能“日啖荔枝三百颗”，对生命的喜悦甚至表露为这样直接的口腹之快。他放弃了对生命的无限欲望，放弃了那政治“非如何不可”的悲剧感，随遇而安，没有什么事情能真正的伤害他。
     他总能在即有的境况中获得满足，总能保持生机的充盈，他知道怎样在这大不如人意的人世界间保护自己，这种种自我保护的心被后人誉为“生活的艺术”，这种“艺术”同样在诸种坎坷中保护了我，使我在一些困扰中有平常的心态。
     我不要感伤但我要唤醒那占有的欲望，不要达观但要保持那种顽强的力量。我发现我内心真正向往的乃是那种反抗人生缺憾的英雄情怀，那种对人类悲剧命运了悟之后的承担。我想起了曹操的《短歌行》。“对酒当歌，人生几何！”这也是一种感伤吗？这是英雄的感伤，这是苍凉。这也是对人生命运的屈服，但这种屈服中包含着人类不可折辱的尊严。我从中受到了莫大的感动，我想我要记住这种感动！

静水流深

感伤不是消极的行为,我喜欢感伤也常常感伤,对生活中一切存在的能触及自己心灵的.与那事那物那人那情,无不会为之而感伤.感伤是一种生活一种心绪一种享受.和楼主一样喜欢古今的感伤,曾为之而感染为之激动.常常感伤是醒悟,能发现自我.有了思想就会有感伤.

雨儿

感情越丰富的人，越容易伤感，喜欢伤感的人情感也一定很细腻。

烟霞雨濛濛

有首歌词在用在这里相当合适：
愁绪挥不去苦闷散不去
为何我心一片空虚
感情已失去一切都失去
满腔恨愁不可消除
为何你的嘴里总是那一句
为何我的心不会死
明白到爱失去一切都不对
我又为何偏偏喜欢你