《青少年写作知识讲座第一讲：论读书》

师永平

《青少年写作知识讲座第一讲：论读书》
朋友们，大家好，今天由我给大家上课，上课之前，先介绍一下自己，我姓师，老师的师，名永平，永远的永，平安的平，连起来念就是老师永远平安，当然，这里面没有丝毫自己往自己脸上帖金的意思，无非是好记，顺溜。
今天我主讲的题目是论读书，为什么写作培训要讲论读书？而且还放在第一课？这当然得说清楚，不然大家说我这个站着发表演讲的人没水平倒在其次，关键是大家不听或者说听不进去，那这堂课就没多大意思了，大家浪费学费倒不说，我拿那几文讲课费也于心不安。写作，就是自己创造，创造东西心中得有个样稿，刚出生的孩子他不懂什么叫蛇，于是他不怕蛇，因为他不知道蛇会咬人，同样，不读书的人，当然不识字，不识字你叫他写文章无疑是让公鸡下蛋，那么大家都识字，是不是说识字了就可以写。答案说是也是说不是也不是？说会写吧，提笔的活计，我相信在座的都能写个日记随笔什么的，可说不会写吧，毕竟大家的写还停留在初级阶段，所以要由初级变为中级乃至高级，我们就必须读书，读书是吸取前人的经验，吸取前人的经验是为了更好地创造自己的东西，这就是读和写的联系。
论读书，这个论是有人发表见解的意思，就是我来提个引子，也有讨论的意思，所谓学习的交流互动，既然是讨论自然不能只由我一人在台上唱，得有回音，是吧？那么这个回音在哪里？这个教室里除了我就是大家，那么这个回音在哪？对了，这个回音就是大家。在讲课过程中，大家有什么问题尽管提出来，打断讲课也是正常的，因为我们这个教室不是传统教育的牢笼，而是兴趣教育的乐土，兴趣这个东西没有传统教育的三从四德（未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子，妇德、妇言、妇容、妇功），三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求，而又由三从四德影射的传统教育中的框框条条，大都是限制个人发展的障碍，今天的我们只遵循一个原则，那就是互动与交流。
目前在读书问题上，有死读书，读死书的说法。现在，请问大家，死读书与读死书是不是一个意思。很好，大家发言都很踊跃，有说是的，也有说不是的，那么究竟死读书等不等同于读死书呢？答案是不等同。死读书是读书呆板，不讲究方法；读死书是知识与理论脱节。前者是学习理论时不讲技巧，后者是学到了理论后不会应用到实际生活中。于是要讨论读书，我们必须解决两个问题，即技巧问题和应用问题。
一、技巧问题和应用问题。
1、技巧问题。什么是技巧？技巧这东西说含蓄点就是方法，说通俗点就是灵光，有聪明的成份在里面，有的家长见了面经常这样互相谦虚，看你家孩子，多灵光。被夸的孩子家长一听，挺高兴的，象吃了蜜蜂屎，于是也来一句，你家孩子也一样，人就是谦虚，谦虚好啊，美德。这里面的灵光有天份的意思，也有读书懂技巧的含义，天份没法说，天大由天，技巧不是从娘胎（肚子）里带来的，所以我们可以研究技巧。技巧有前人积累的经验，同时也有大家自己摸索的结晶。
    读书的技巧，主要有以下几种：
一是批注笔记法。（阅读资料）批注笔记法就是在阅读时把文章要旨、读书感想、疑难问题，随手批写在书中的空白地方，它的作用就是提出自己掌握书中的主要内容。批注笔记的形式有三种：1、是“眉批”，即批在书头上；2、是“旁批”，即批在句子旁；3、是“尾批”，即批在一段之后。
批注笔记可记的内容非常广泛，大体可以归纳为4类；
（1）注释：在读书时，遇到不认识或难懂的字、词、概念，立刻查字典、找参考书弄清楚，搞透彻，然后写在该书的空白处。这样，既帮助了理解，又有利于记忆，特别是为下次阅读扫清了障碍。读书注释是一种习惯，我们可以第一次把鹄读成告，读成鸟，或者读成告鸟，但绝不能第二次把鹄（hu′）读成告、读成鸟，读成告鸟。注释是为了不闹笑话，同时也是为了提高阅读写作功底。
（2）提要：在读书中，边看边思考，然后用精炼的语言把某段的中心意思记在书的天头或地脚上，这样就便于把握文章的脉络，然后复习浏览时，可一目了然。
（3）批语：在读书中，可能产生各种感想、见解、疑问，这时可随手写在书的空白处。如不立即记下，过后就不易想起这些宝贵的思想火花。批语当然不仅仅是写一些赞歌，当然也可以挑一些刺出来。赞歌是对心领神会的一种认同，认同可以借鉴，挑刺当然就是找毛病，一篇文章没有毛病是不可能的，所以找毛病是避免以后犯同样的错误，同样是对自己阅读鉴赏能力的一种测试。
（4）警语：在读书时，发现重要段落或主要论点及特别值得注意的地方，为提醒自己，可批注上“注意！”、“重要！”、“用心记住！”等字样，这样，常常会使自己注意力集中，并为今后重点阅读提供条件。当然，我一般采用的方法是用读书笔记摘录下来，这样在写的过程中，也就完成了记的过程，以后查找起来也比较方便。
    二是阅读应该注意的问题。阅读，是不应该仅仅满足于了解读物表达的思想内容，而是要进一步对作品的表现技巧，语言风格等方面进行欣赏和学习。通过阅读，力求达到情感共鸣和理智领悟的认识高度，逐步培养和提高艺术的审美能力，艺术的审美能力提高了无论写和读都是有利无害的。（本来还有个语感的问题，但我们今天交流的目的不是演讲，而是写作，所以就不向大家介绍了）
1、展开想象。想象，是指读者的形象思维活动，它是进行阅读的必要途径。文学作品通过个别反映一般，具有一定的概括性，读者在阅读过程中，必须通过自己的想象去补充和扩大作品的生活画面，从而获得完整而丰富的形象美感。如赏读这么两句诗：纯朴的爱情/其实就是透明的手挽着透明的纱，读这样的诗句，我们必须理解透过作者朦胧的文字，通过丰富的想象展示梦境，以体会作者对爱情纯洁的向往和互相尊重及携手人生的爱情真谛。那么，在这里为什么作者要用挽而不用握？这就是阅读过程中的“推敲字词法”，文学语言具有形象性和情感性，极富表现力。作家创作时特别注重炼字炼意的技巧。我们在阅读时要联系全文，反复咀嚼品味那些含义深刻隽永、表达形象生动、情味浓郁的字词，特别是一篇之眼和一句之眼。在这两句诗中，首先，爱情是纯朴的，阐述了爱情与物质的非联系性，爱情就是一杯白开水，不放糖也甜，没有肉也香，这就是爱情的纯朴。其次，纱是飘逸的，表达了爱情的烂漫色彩，然后，透明的手，是不需要说就能明白，是心心相印，同样是彼此的坦诚相待，最后，重点就是挽字了，这个挽字我们同样可以用一首名为《左手与右手的温柔》的诗歌来解释：左手与右手的温柔/不在于左手握住了右手/也不在于右手握住了左手/左手与右手的温柔/仅仅是左手忘记了自己是左手/右手忘记了自己是右手。那么用挽而不用握是有区别的，握是管制，是占有，而挽则是手和手的彼此融和，同时又象征了爱情的互相倾慕、理解、包容。霸占，管制，占有，勉强都不是爱情，爱情是自然的东西，所以碰撞的是心灵，融合的是柔情，柔请似水，挽就成全了交融的意境。
2、学习品味修辞法。修辞方法不仅本身有一定的表达作用，而且往往能给语言附上形象性和抒情性。把握修辞的内容、用法并联系文章所描绘的对象、渲染的气氛、作者的情感倾向、文体特点等来体会其表达作用，有助于披文入情。贾平凹的美文：“这个地方花朵是太少了，颜色全被女人占去；石头是太少了，坚强全被男人占去；土地是太贫瘠了，内容全被枣儿占去；树木是太枯瘦了，丰满全被羊肉占去。”《延川城》真是构思独特，出语奇警。设想一下，这段文字如果写成女人像花一样娇艳，男人像石头一样坚硬，枣大羊肥，那一定会俗不可耐。作者的创新之美，就在于他能够展开奇想以绝妙的对比把事物以不同寻常的关系联系起来。延川城为什么花少石少，土地贫瘠，树木枯瘦呢？原来是因这里的女人占去了花的美丽，男人占去了石的坚强，枣儿占去了土地的内容，羊肉占去了树木的丰满。看似无理的逻辑却给了我们一种全新的美感。我们所感受到的就不是自然观的荒凉而是人文景观的生机活力，感受到的就是作者对这里的赞美和热爱。
3、阅读点金术（借鉴）。借鉴，简单的说就是仿前人的章句或者思想，通过改造之后，写出新的意境和思想。
李白的一笑皆生百媚，重在表情，描写得较为简单；白居易的回眸一笑百媚生，重在神态，描写得极为生动；江总的回身转佩百媚生，重在姿态，描写得极鲜活。同一事物，经过不断借鉴，出现了不同的形象。杜甫朱门酒肉臭，路有冻死骨的诗意，赵翼认为：这诗意在孟子、史记、淮南子书中古人早就说过，只是入少陵手，便觉惊心动魄，似从古未经人道者。这就是内容上更深刻、更尖锐的点化功效。
江为竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏的诗句被林逋点化为疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏；贾岛的西风吹渭水，落叶满长安被周邦彦点化为渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转；隋炀帝的寒鸦千万点，流水绕孤村被秦观点化为斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村等。顾嗣立认为这类借鉴是点铁成金。这就是意境上更凝练、更丰富的点化功效。
虽说点铁成金不易，但假如没有铁又何来金，所以如果可能，我们多找铁，然后变金，这样在有限的生命中将能做更多事情。这当然就需要多读书。
二、应用问题。
大家学习写作，是为了学习而学习，还是为了生活而学习，为了学习而学习，就是为了应付考试，为了生活而学习当然是应用到实际生活中，应用到实际生活中当然也包括了应付考试，所以从范围上来讲，为了学习而学习是有针对性的，为了生活而学习是从宏观的角度考虑问题。考试中为什么要设置写作题？这当然不是光头教授为难大家，故而要这么做，写作题的目的是为了以后在生活中大家能自己写信，自己写心情，比如散文，日记、诗歌之类，同样，写作也可以让你保护自己，在受到侵犯的时候能拿起笔来控诉罪恶，比如法律文书中的诉状、比如曾经流行一时的杂文。再举个简单的例子，比如有人骂你是一只狗，说他不跟一只狗说话，那你怎么办？是哭呢？还是还击？哭，当然可以让人觉得可怜，让人安慰两句，但可怜是人家施舍的，施舍表明你是弱者，我们当然不能做弱者，人嘛，毕竟是要自尊的，所以，我们要反击。可反击要有水平？这就是写作的应用问题？有水平的人遇到这问题当然会说，我倒与你相反，我可以跟狗说话。看看，对方说他不跟一只狗说话，而这个人说可以跟狗说话，这个人说了这句话就是骂对方是狗，对方反过来骂这个人，说明这个人不是狗，因为他不跟狗说话，对方不继续骂，那么肚子里的气又难受，所以他骂不骂都难受，这就是骂人的水平，也就是读书的应用问题，当然了，骂文的课程其实就是杂文的写作讲座，这个讲座我们目前还没有开设，写作，首先要把日记、散文、议论文弄得象样了，才能深入到杂文的写作中，当然，如果有的同学对骂文有兴趣，可以到培训办公室要求开始这门课程。
写作当然是为了应用，应付考试是应用，面对生活同样是应用，如果读了书不会写信，或者说学了议论文的写作方法却只能写散文，那么这就叫读死书了。

师永平
2007年5月23日于玉溪整理，讲稿内容多为前人思想和文字，这里不一一介绍。

雪韵

学习。